世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 《紅樓夢》曹雪芹   中國醫藥大學創辦人陳立夫說：「人為萬物之靈，亦為易變之動物，故最難管理。西人稱自己為第一人，其直接對象為第二人，所涉及者為第三人。如何盡管理之功效，我國祖先認為應從第一人管起，如果第一人都管不好，如何能管第二人或第三人，更如何能管理眾人乎？」所以，《大學．首章解》說，上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本，如果不修身，連根本的修身都搞亂了，卻想要治國、平天下那是不可能的；把切近的修身、齊家看得不重要，反而去高談治國、平天下，從來沒有這樣的道理。 自勝 自論 自知 修身、兼聽、禮賢下士都是領導者嚴於律己的要求，即不斷克服自身的不足，不斷戰勝自己的弱點，此即古人說的「自勝」。《呂氏春秋‧先己篇》記載，想制服別人，先克服自身弱點；想評論別人，先正確評價自己；想瞭解別人，必須首先瞭解自己。又《史記．商君列傳》亦說，學習會聽取反面的意見、要能常做客觀的自我省察，並且要能攻克己身、治服己心，惟有如此，才是真聰明，才叫大丈夫。這就是強調聽取不同的聲音、懂得自省並追求自我成長的重要性。 《將苑．將志》（諸葛亮兵法）記載，真正的將帥不以自己的部隊強大有威勢做靠山，當他受到君主的寵愛時不得意忘形，當他受到別人的誹謗污辱時，也不懼怕、退縮，看到利益時不起貪念，見到美女時更不心生邪念，只知全心全意，保家衛國，以身殉職。即領導者不應恃強凌弱，不受榮辱支配，經得住金錢美女的考驗，一心一意為組織奉獻心力，這就是戰勝自己的具體內容，也是體現領導者的修養內涵。 《荀子．大略篇》記載，災禍產生的地方，往往是細微之處。所以，君子要及早地消除它產生的原因，又言：「千里之堤，潰於蟻穴。」禍亂皆根源於被忽略的細微之處。因此，個人必須做到防微杜漸，才能防止由量到質的變化。 行百里者半九十 《荀子．勸學》記載，將土堆積起來能形成高山，風雨就會在那裡興起；將水匯聚起來形成深淵，蛟龍就會在那裡誕生。累積好的行為可以形成美好的品德，就會聰穎睿智，聖賢的思想境界便具備了，因此，不從一步一步的路程開始積累，就不能到達千里以外的地方；不匯聚小溪，就沒有辦法形成江河及大海。一切事情都是從最初努力開始，但是良好的開端不等於最後成功，即使是將至最後一步，如果不將其跨出，也必然前功盡棄。所以，國學大師梁啟超說，凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。 四時之序  功成者去 《史記．范睢蔡澤列傳第十九》記載，秦國宰相范睢不受昭襄王之歡迎。正當他在進退維谷時，其友蔡澤對范睢說，春到，萬物萌芽花綻；夏至，萬象生龍活虎，繁榮茂盛；秋到，天高氣爽，萬物結實收穫；冬來，萬象復藏，入冬眠狀態。春、夏、秋、冬，四時各自完成自然節令之循環功能，依照順序自行更替。我看你已經功成名遂了，應該乘著這個機會乾脆辭退，廣開後進之路。這樣對你而言是比較好的。 范睢聽了蔡澤這些話，茅塞頓開，馬上稱病，把宰相的職位讓給了蔡澤。這就是《老子．道德經第九章》上所說的「功成，名遂，身退，天之道也。」所以，要隱退，最好在有人惋惜你的時候。 自古美女英雄塚 《東周列國志．第二十回晉獻公違卜立驪姬楚成王平亂相子》記載，昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜歸之。桀寵妹喜，遂以亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以女妲己歸之。紂寵妲己，遂以亡殷。周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒歸之。幽王寵褒姒，西周遂亡。今晉伐驪戎而獲其女，又加寵焉，不亡得乎？」這段史料佐證了自古英雄喪於色者不計其數。領導者切記不可因貪色而喪鬥志，更不誤入「美人之塚」，使事業喪於「美色」之中。 在《西遊記》裡我們看到，當面對權力、美色等種種誘惑時，唐僧總是或雙手合十，或盤腿打坐，默誦心經。這實際上是在修養心性，目的是為了抵禦誘惑，克服虛妄和浮躁。一個人需要修養心性，一家企業主同樣需要修養心性，這也是企業賴以長期生存和創立百年老鋪的固本之道。誠如，武俠小說家金庸在《倚天屠龍記》書中，描述的殷素素臨終時對張無忌說：「孩兒，你長大了以後，要提防女人騙你，越是好看的女人，越會騙人。」 蝜蝂的可悲下場 蝜蝂（ㄈㄨˋ ㄅㄢˇ），是一種善於背東西的小蟲。當它在爬行中遇到東西，總是會把東西抓過來，然後抬起頭，把東西揹在身上。即使揹的東西愈來愈重，讓它疲累不堪，也不會停止。它的背部並不平滑，因此，東西積在上面不會散落，最後它就被東西壓倒，爬不起來。有人可憐它，替它去掉背上的東西，但是它只要還能爬行，又照樣把東西抓過來揹。牠還喜歡爬高，用盡力氣也不停止，直到掉在地上摔死為止。 今世上那些貪得無厭的人，碰到財物絕不放過，不斷用來累積家產，一點都不知道會造成自己的累贅，只擔心財產累積得不夠多。等到他精疲力盡，遭遇挫折了，或是被罷去官職，或是流放邊地，才覺得痛苦不堪。可是，一旦他又有機會得勢，就又繼續貪婪不已。成天只想爬到更高的地位，增加更多的俸祿，貪取更多的財物，以致於面臨從高處摔下來的危險，看到前人因貪財而喪命的例子，卻不知道引以為戒。雖然這種人的形體魁梧高大，名義上是人，但他的見識眼光卻與蝜蝂這種小蟲差不多。像這種人也真夠可悲啊！這段話就是唐宋八大家之一的柳宗元〈蝜蝂傳〉文中寫的一則知名寓言，借用了蝜蝂這種小昆蟲的作為來告訴世人，人不要貪得無厭，人生既要有所取，又要有所棄；人生應有所為，有所不為。 浮生若夢 《紅樓夢》第一回中寫甄士隱的「悟」，是聽了跛足道人的〈不了歌〉而起。書中的甄士穩注釋《不了歌》，謂「亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。」但世人仍不醒悟「浮生若夢」，在商場上你爭我奪，鬧個沒完沒了，請看榮、寧二府的忽榮忽枯，到來頭還不是一場空。 跛足道人說得好：「可知世上萬般，好便是了，了便是好．若不了，便不好，若要好，須是了。」一念之間，塵凡互異，頓悟後才能徹底的「了」，和這世界斬斷一切聯繫，遠離紅塵的一切權欲、物欲、色欲、情欲，再無喧囂擾嚷而能淨化於天地。 結語 1945年8月10日傍晚7時，日本即將投降的消息已傳到了重慶，百萬市民擁到街頭歡呼跳躍，歌聲、鑼鼓聲、鞭炮聲徹夜不絕。當年的國民政府主席蔣中正卻在當天的日記裡寫道：「雪恥」……正八時許，忽聞永精中學美軍總部一陣歡呼聲，繼之以爆竹聲。余聞甚震，「如此嘈雜實何事？」彼答曰：「聽說什麼敵人投降了。」余命再探，則正式報告，各方消息不斷報來，乃知日本政府除其天皇尊嚴保持以外，其皆照中美蘇柏林公報條件投降以（矣）。」白水黑山，備盡艱辛抗戰八年歲月裡，苦苦等候的時刻真的到來，他卻竟也只是一張薄薄紙上四行淡墨而已，文字之間完全沒有激動的痕跡，這就是個人的修身養性使然。有一年，日本考古學家梅原末治在台北謁見蔣中正時，他問：「總統的身體如此康強，你是怎麼保養的？」他回答說：「我是不憂不懼。」（《古厝斜陽憶鹿港》作者丁志達）     更多精彩內容都在【小老婆汽機車資訊網的專案管理】   電子版購買網址 → http://www.pubu.com.tw/magazine/63612 各大電子書城 → http://www.pm-mag.net/Magazine/El_bookstore.aspx